Penyebab dipermulaan Surah at-Taubah tidak ada lafal "BASMALAH"

Surah at-Taubah (Baraah)

(Madaniyyah, kecuali dua ayat terakhir yaitu termasuk ayat Makiyyah, ayatnya 129, diturunkan setelah Surah al-Maidah)[1]

 

Dalam Tafsir Ibnu Katsir disebutkan bahwa, Surah yang mulia ini termasuk di antara surah-surah yang terakhir diturunkan kepada Rasulullah ﷺ, sebagaimana yang dikatakan oleh al-Bukhari.

Adapun tidak adanya basmalah di awalnya, karena para sahabat tidak menulis basmalah di awalnya pada mushaf besar. Mereka mengikuti apa yang dilakukan oleh Amirul Mukminin ‘Utsman bin ‘Affan, sebagaimana yang dikatakan oleh Imam at-Tirmidzi, Aku diberitahu oleh Ibnu ‘Abbas, di mana ia berkata, Aku berkata kepada ‘Utsman bin ’Affan: “Apa yang menjadikanmu menyandingkan surah al-Anfal yang merupakan surah al-Matsani dengan surah Baraah yang merupakan surah al-Miin dan kamu tidak menulis Basmalah antara keduanya, sementara kamu menerangkan pada tujuh surat panjang. Apa yang menyebabkan kamu melakukan hal itu? Utsman menjawab: Karena ketika itu, pada masa penurunan surah-surah kepada Rasulullah ﷺ manakala turun kepadanya suatu ayat, beliau memanggil penulis wahyu dan berkata, Letakkanlah ayat ini pada surah yang di dalamnya terdapat ayat ini dan ini. Al-Anfal termasuk surah yang pertama diturunkan di Madinah dan Baraah termasuk surah dari al-Quran yang terakhir diturunkan.

Alur cerita surah Baraah menyerupai alur cerita surah al-Anfal. Aku khawatir kalau Baraah adalah bagian dari al-Anfal, sementara pada saat itu Rasulullah ﷺ meninggal, beliau belum menjelaskan bahwa ia bagian dari al-Anfal. Oleh karena itu, aku meletakkannya secara berdampingan dan tidak menulis basmalah di antara keduanya dan aku meletakkannya di deretan tujuh surah panjang.[2]

Dalam Tafsir Jalalain disebutkan bahwa, Pada permulaan surah at-Taubah tidak dituliskan Basmalah (Lafaz Bismillahirrahmanirrahim) karena hal demikian itu tidak diperintahkan oleh Nabi Muhammad ﷺ , sebagaimana terdapat suatu hadis Riwayat al-Hakim, diriwayatkan secara makna, Dari ‘Ali, “Sesunggunya basmalah adalah mengandung makna keamanan dan kedamaian. Sedangkan surah ini diturunkan untuk menegakkan keamanan dengan pedang (berperang)”.

Dari Hudzaifah, “Sesunggunya surah at-Taubah dinamakan juga sebagai surah al-Azab” (HR. Bukhari dari al-Barra’ bahwasanya surah at-Taubah termasuk surah yang terakhir diturunkan).[3]

Dalam Tafsir Shafwatut Tafasir juga disebutkan bahwa, sebagaimana diriwayatakan dari Hudzaifah bin Yaman, sesunggunya dia berkata, “Ssesunggunya surah at-Taubah dinamakan juga sebagai surah al-Azab, dan Allah tidak meninggalkan seseorang dari orang-orang munafik kecuali mereka telah mendapat (balasan) daripadanya, dan inilah rahasia kenapa tidak adanya lafal Basmalah pada surah at-Taubah. Ibnu ‘Abbas berkata, Saya bertanya kepada Ali bin Abi Thalib, kenapa tidak dituliskan pada surah Baraah (lafal Basmalah) ? dia menjawab, karena Basmalah mengandung makna keamanan dan kedamaian, dan surah Baraah diturunkan dengan pedang, yang tidak ada mengandung keamanan di dalamnya. Sufyan bin ‘Uyainah berkata, Sesunggunya tidak dituliskan Basmalah saat disampaikan surah ini adalah karena surah ini dinamakan juga dengan Rahmat, dan rahmat mengandung makna keamanan, dan surah ini diturunkan kepada orang-orang munafik dengan pedang dan tidak ada keamanan bagi orang-orang menafik.[4]

 

---

[1] Tafsir Jalalain (Jalaluddin al-Mahalli dan Jalaluddin al-Suyuthi)

[2] Tafsir Ibnu Katsir

[3] Tafsir Jalalain (Jalaluddin al-Mahalli dan Jalaluddin al-Suyuthi)

[4] Tafsir Shafwatut Tafasir (Muhammad Ali ash-Shabuni)